這時候只要追星就好了｜05_有一種感情，無法用言語表達：翻譯造成的問題
✹本文有注音文。大概一直都會有。
這章要談論的重點有：
淺淺淺談追星場域中的文化翻譯與不能翻譯
中國的轉譯，造成了什麼問題？
前言
本章終於來到我最喜歡、最想寫、當初被老師ban掉的主題。因為當時被打槍的理由是「沒有講追星的華文文學文本」，所以含淚捨棄ㄌ，打算就自己來寫ㄅ。
翻譯即背叛 — — Translators, traitors. 這句義大利諺語在做各式翻譯研究的人可能都知道，尤其在論及不可譯性（untranslatability）和翻譯的不可通約性（immeasurable）。最狹義的翻譯是將A語言翻譯成B語言，這是我們認知的、最普遍的翻譯。但翻譯其實可以更加寬廣，文化之間的翻譯、情感對情感的翻譯，甚至心意對上心意的翻譯。
在Kpop追星場域中，我們最不缺的就是「遭遇需要翻譯的時刻」，只要你不是生活在韓語、在韓國文化長大，我們都勢必要翻譯偶像。而在翻譯的同時，我們 — — 在台灣出生長大的人 — — 還面臨更多涉及國族與情感的翻譯挑戰。追星場域的文化翻譯和（不可）翻譯時刻，其實比我們想像的多。
「飯」 — — 是粉絲的飯（為什麼都是食物）
酒井直樹在”The figure of translation — — Translation as a filter?”[1]（翻譯的模型：翻譯作為過濾器？）將翻譯比喻為一個過濾器，受限於中介物的阻擾，此過濾器會是半透膜（semi-permeable membrane）有些東西會被留在原本的地方，不會全部通過這層膜到達對面。所以這時，翻譯的不可通約性就出現了，在酒井的理論中，那些翻譯不出來的東西，將一直滯留在過濾器中。
這並不是要掉書袋，而是想以酒井直樹這個比喻作開場：翻譯不可能是完全對應的，也不可能絕對中立。翻譯者作為兩種語言或文化的中介者，勢必影響譯後的品質和意義。
那跟我們追星有什麼關係？我認為其實有蠻大關係，因為台灣人追韓團第一個阻礙就是翻譯，狹義的語言翻譯，以及廣義的文化上的交流翻譯。也許在其他韓流研究裡已經有針對全面韓流文化（電視劇、電影、流行音樂、觀光⋯⋯等）做分析，但我還是把場域限縮在Kpop偶像吧。
「飯」，追星社群內的大家一定知道，這指的當然不是白飯，而是粉絲（fans）的意思。日本拼音為「ファン」，韓國則為「팬」，發音類似，都是從英文的fan轉譯而來，但這個詞指涉對象很有限，並不是所有「粉絲」用「飯」替換後，所有人都能懂。反之，它應是日、韓追星圈的參與者才熟悉的。「飯」這個符號的符旨（signified）指的就是喜歡日團、韓團的粉絲。
這個翻譯，讓「我們」的身分和特殊性一下就具體豐富了起來，只要在群體中拋出這個隱語、黑話、行話，就能立刻吸引到其他同樣群體的人。（你喜歡韓團？你是誰的飯？）飯這個翻譯其實很有趣，因為台灣其實能有相對應的詞彙（粉絲、歌迷、樂迷）但在前面篇章有提過，有好幾種詞可以指涉「迷群」，但大家還是最常用「飯」當作一種識別用語，
其實我無法確定「飯」這個詞到底是日圈影響韓圈、還是韓圈影響日圈，或甚至根本是互相影響？因為同時在兩圈的人也不算少數。「飯」是中文字，我們是否還要查是從台、港、中、星、馬哪個華文為主的國家傳來的？探究網路用語的「源起」，似乎有點太厚工，因為這個詞彙已經沿用多年，實在很難找到源頭，也不一定還存在於網路伺服器中。無論如何，不同的華文社群在異質中求到「飯」這個共同稱呼。
也就是說，華文追星社群其實通過「飯」一詞指認、凝聚彼此，而在相同語境和文化內（e.g. 台灣人對台灣人、香港人對香港人）又更是明顯，就好比說你會在一場世界轉播賽中靠著留言區的「幹、靠北喔、爽啦」這些台灣俚俗語辨認大家。
中國的轉譯，造成了什麼問題？
最剛開始追星的時候一定會先找來中文資料（應該？？？是吧？？？至少我是），但台灣的中文資料往往沒有中國來得快和多，光論一篇推特的翻譯速度，就可能要等一陣子，但中國那邊幾乎能在一小時內就翻成中文。
韓國新聞和娛樂消息的翻譯速度也是中國快得多，雖說台灣近年有韓網評論翻譯站、臺韓情報、韓半島新聞、香港的伍麒匡等人譯介韓國時事和新聞，但僅有第一個網站是娛樂消息為主，而且多是翻譯韓國論壇the qoo的新聞評論和網友反應，說不上是新聞或新知（不過是個看韓網風向的好平台，從中也會發現台韓對於同一件事真的有很兩極反應），相較於研究日本的平台和翻譯者，韓國方面少很多，更不用說「相對」小眾一點的偶像圈。
而在中國光是一個團體的「一個成員」可能就有無數個粉絲自營的微博粉絲站、翻譯站、消息站或甚至是追蹤人數多的KOL，A帳號還沒翻，就去B帳號看翻譯了沒，要看任何綜藝影片，在bilibili可以很快找到「漢化」版本影片。甚至深夜出什麼大事 — — 微博站子也一定在幾分鐘後產出翻譯。
其實相同的情形在英文圈也有，英文圈不只是狹義的英語國家，多數東南亞國家也有能力快速產出英譯，且考慮到時差，英語圈的翻譯是可以跨越時間接力翻譯的，韓國晚上出消息，北美白天就能翻譯。然而英譯又要考驗英語能力，這種情況下，多數人自然會選擇中文翻譯，快速的中文翻譯，就是中國產出了。
但有必要特地拉一個小節講這種大家都知道的現象嗎？當然不是ㄚ。
相信在網路混久了都會遇到：「支語」、「支語警察」、「中國流行語」以及以上述為主題做成的問卷調查⋯⋯等等，都在提醒你中國用語的問題。抖音的盛行自然是有推波助瀾，但這在追星圈的人們應該早有感受，尤其當混微博是一件不稀奇的事時。我在2011年時因為朋友推薦去辦了微博，但是因為介面難用＋很少朋友使用，就放涼許久。直到後來開始認真追星、創作偶像同人才用（但老實說我不是特別認真追的人？有大概四成以上是在吃CP）轉移陣地，到一個人多、消息快、資訊雜的社群，比較能快速追上偶像的最新消息，而且還可以和講相同語言的網友聊天。但其實後來我又很快退出 — — 因為我發現自己在找翻譯的同時，也會浸染在中國的飯圈之中，這嚴重影響了我的追星情緒，我開始覺得經紀公司根本沒有善待我偶像，開始覺得他真的很可憐、沒資源，但真的是這樣嗎？
當我們尋求中國的轉譯時，我們面臨到的一個問題是：中國的用語是建立在中國語境之下成立的，沒有相同社會環境的台灣人能懂嗎？我們是不是要另外去學習中國社會是怎麼理解這個詞的？是建立在何種脈絡之下才能成立？中國好多羅馬拼音縮寫，到底又是什麼意思？
(e.g. 最近台灣人喜歡用「躺平主義」[2] 形容形容自己在無法扭轉階級的社會下，選擇躺平、讓自己好過一點，但躺平主義是立基在中國競爭力非常激烈、社會階層流動固化的情況下，台灣人使用這個詞，似乎有點不到位？）
而 — — 我假設在場各位都知道中國網路都是有牆、網路平台都有言論控制這件事 — — 在言論被箝制的狀況下，中國能譯介的東西，很難說是完全透明或全面。在前言和第一節我提過了，翻譯活動最重要的中介者，也就是翻譯者，他／她翻出來的文字或現象，會受到翻譯者本人非常大的影響，因為翻譯終究不是百分百中立的活動。當我們選擇中國翻譯時，我們（觀者、閱聽人）難以避免翻譯成品內涵的中國思想，以及中國自己特有的飯圈文化。
OK，講這話不是要詆毀中國，因為就連平時我讀英譯都會感受到非常大的問題，尤其東西方文化差異更大，英語實在是很難表現出韓語內的禮節和謙虛句式，只是因為相較英語，我們更常選用中文翻譯的資料，而中文翻譯的輸出大宗是中國，所以特別著重在此。（但我不否認在政體迥異、政治有衝突的情境下這種譯介活動會有齟齬。因為在現今的華語圈中，台灣人較常是接收資訊的一方，而不是輸出資訊的那方）
（這個時候我們就開始重視原作aka偶像的文本絕對擁有權了）
我覺得有一個很明顯、又很有趣的現象：在這些翻譯活動之「後」，我們可以看見中國和台灣對於偶像的情感表達和感覺／情感的解讀微妙地不同，那麼鏡頭再拉遠點，和日本、韓國本地也不同，和北美、東南亞更是相差甚遠。
當我們習慣、沉浸在中國／他國翻譯後，到底又給自己的追星心態帶來什麼變化呢？
＊題外話：每一次要寫這系列都會寫超久，真正動筆後就發現兩個問題：
- 我要怎麼寫才不會偏頗
- 也太多東西需要消化理論和實例才寫得出來
不過為了練習（類）學術寫作，還是會好好寫完。
註釋
[1] Sakai, Naoki, “The figure of translation — — Translation as a filter?” in European–East Asian Borders in Translation, ed. Joyce C.H. Liu, Nick Vaughan-Williams (London: Routledge, 2014) 頁數不明，因為我是拿老師純文字檔。
[2] 吳介聲，〈不准耍廢！「躺平主義」風靡中國，為何遭中共迅速圍剿？〉（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/120611/5563135，檢索日期：2021年12月18日）
